乔纳森斯·斯威夫特经典名著
英国TNT剧院《格利佛游记》

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英国TNT剧院《格利佛游记》讲述了一个戏中戏的故事。18世纪，里梅尔·格列佛憎恶人类，幻想自己能成为一匹高贵的骏马。剧团班主买下疯子里梅尔·格列佛，逼迫他出演《格利佛游记》。大幕拉开，舞美齐整，歌声响起，《格利佛游记》开场。

戏中戏：

1704年，一艘商船驶离英国港口布里斯托。船员哗变，一心想当海盗的船员门将船长格列佛抛入大海，然后自行弃船登陆。筋疲力尽的格列佛被冲到了人迹罕至的小人国（利立普特）。小人们把格列佛捆了起来，杀掉这个巨人。格列佛醒来，挣脱了绳索，小人们吓作一团。小人国的大臣们设法说服格列佛帮助他们抗击大人国(布罗丁奈格)，并任命他为海军上将。格列佛虽勉强应允，却不愿伤人。小人们起了疑心，试图烧死格列佛。大火烧向国会，小人们向格列佛呼救，格列佛一泡尿浇向大臣，也扑灭了大火。恼羞成怒的大臣们将格列佛驱除出境，格列佛游向大人国。

在大人国，格列佛由巨人变成了侏儒，几乎被一只巨大的黄蜂蜇死。农夫父女俘获了格列佛，先逼迫他和他们一起卖洋葱，然后置格列佛的感受和尊严于不顾，靠展览侏儒奥列佛赚钱。看展览的贵族将格列佛买下献给爱财如命的王后，格列佛伺机逃出了大人国。

格列佛在海上漂流到了飞岛国（勒皮他），飞岛国由科学家和他们的仆人统治。科学家们是如此沉迷于自己的思考，以至于随时需仆人击打以把他们拉回现实世界。仆人告诉奥列佛，科学家们由愚昧的人们供养，他们提供给科学家和哲学家食物以换取占星图和巫术。格列佛发现科学家们从事的都是些无谓研究，如用蛛网制造飞毯，发明电动牙刷等。科学家给奥列佛演示了他们的核心秘密，将云彩填入蘑菇，制造摧毁人类的炸弹。惊愕的奥列佛拒绝了飞人岛小姐的求爱向远方逃去。他憎恶人类的无知、愚昧和不道德。

奥列佛翻山越岭来到一个美丽的地方，他崇拜未被人类践踏的原始自然和那里的鸟语花香。这里，被称为耶胡的貌似猿猴的人类由智慧的马儿统治。马儿们见到奥列佛十分高兴，此前他们从未见过有理性并穿着衣服的耶胡。奥列佛进入甜美的梦乡，庆幸自己终于摆脱了人类的统治。但这却是马儿的圈套。他们放出一个女耶胡到奥列佛房间，亲吻引诱他。奥列佛虽拒绝了诱惑，但他的心动是显而易见的，因此证明他也是耶胡。马儿警察抓捕了奥列佛，尽管奥列佛苦苦哀求留下，马儿还是扔给他一张耶胡皮，将他驱除出境。

尾声：

奥列佛被迫重返人类世界，但他已经疯了，执着地相信马儿比人类更优秀。剧团班主粗暴地对待奥列佛，并要剃除《奥列佛游记》中的嘲讽意味。演出结束时，愤怒的演员们奋起反抗班主并带走了奥列佛，奥列佛终于得到了人类的善待。

保罗·斯特宾谈《格列佛游记》 （点击进入）

《格列佛游记》被英国左翼作家，新闻记者和社会评论家乔治·奥威尔誉为世上有史以来最佳十部文学作品之一，对其观点认同者甚众。《格列佛游记》从道德角度清晰审视了人类生存状态，讽刺运用精到老练，后鲜有人望其项背。文学作品中讽喻往往流于消极和负面，但斯威夫特笔下的讽喻却积极清新，嘲讽的对象不囿于当时腐败的英国政府和以自我为中心的人们，而且颇多对自我，对本民族及人类本身的嘲讽，看似嘲讽世界，实为自嘲。格列佛最后在智马国的历险似乎说明在所有动物里，人是最低级、最肮脏的，然而作者笔锋一转，将我们拉回现实，向我们揭示了貌似文明的智马的残酷以及貌似睿智的格列佛的疯癫 – 他当然无法将自己从人变为智马。

格列佛游记跨越了五重世界 – 我们的世界，这里有家人的关爱和海盗、哗变者的残酷；在小人国利立普特，格列佛滑稽地参政；在大人国布罗丁奈格，格列佛体会了商业社会和权力腐败；在勒皮他，他看到了科学和迷信的荒谬；最后在智马国遭遇了高贵的智马和凶恶的“雅虎”。整个历险过程充满想象力，巨人格列佛无助地被小人掀翻捆绑已定格为英国文学最隽永的画面。斯威夫特的名著内容翔实而充满哲理，是成人作品而非有些人误以为的浅显儿童卡通故事。《格列佛游记》如同生活的镜子，常因人们无法直面镜中过于清晰的影像而只取其故事却回避其中的讽喻。斯威夫特反对战争、殖民主义、腐败、贪婪、自私和浮夸，鼓吹自由、女性接受教育、负责任的科学和对他人的尊重，书中也不乏对人类善良、同情心、逆境中的尊严和应对愚昧者智慧的誉美，最后，他请我们接受我们在世界上作为人类的位置。